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Manifiesto de las universidades catalanas a favor de la paz: razones contra la guerra
El viernes 14 de febrero, a las 19 h, tuvo lugar en el Paraninf de la Universidad de Barcelona, el acto "Las universidades catalanas por la Paz", presidido por las rectoras y rectores de todas las universidades de la red Instituto Joan Lluís Vives, de la cual forma parte la UPC. Intervinieron el escritor y periodista Manuel Vázquez Montalbán; la profesora de Antropología Social de la UAB, Verena Stolcke; el profesor de Historia de la UB, Antoni Segura, y el rector de la UB, Joan Tugores. <br /> <br />
28/02/2003
Durante el acto se dio lectura al manifiesto universitario por la paz que han subscrito todas las universidades catalanas y que podéis leer a continuación. El acto recoge el espíritu del celebrado el 3 de mayo del 2000 en el Auditorio de Barcelona bajo el lema "Las universidades por una cultura de paz", en el que las universidades del Instituto Joan Lluís Vives reafirmaron su compromiso por fomentar los valores de paz y que venía a culminar toda una tarea llevada a cabo con motivo del Año internacional de la Cultura de la Paz, proclamado por la Unesco.
LAS UNIVERSIDADES CATALANAS A FAVOR DE LA PAZ: RAZONES CONTRA LA GUERRA
Paraninf de la Universidad de Barcelona, 14 de febrero de 2003
No es la primera vez, ni probablemente la última, que las universidades, espacios que privilegian la producción de conocimientos, el análisis crítico, la resolución de problemas y la mejora de la sociedad, manifiestan su rechazo al uso de la fuerza a bulto y en contra de la razón.
Lo hizo, en otro contexto pero en un sitio tan solemne como el Paraninf que hoy nos acoge, el rector Miguel de Unamuno durante la Guerra Civil española. Lo hicieron decenas de miles de personas en muchos campus universitarios durante la guerra del Vietnam. Lo han hecho y lo hacen miles de universitarios que han luchado durante décadas contra las armas de destrucción masiva o a favor de una concepción y una práctica integral del respeto a los derechos humanos. Lo hacen nuestros investigadores y científicos cuando critican que, en el Estado español, el grueso de la inversión en I+D se dedica a la investigación con fines militares y no al conocimiento básico y a la mejora del bienestar de las poblaciones humanas y de su entorno. Finalmente, en nuestros campus se grita cotidianamente a favor de la razón y en contra del uso de la fuerza al instar y enseñar en las aulas a tener un espíritu crítico y científico, a no dar nada por descontado, a hacer conjeturas y mirar de verificarlas o de falsearlas.
La práctica universitaria es, en suma, el imperio de la razón, de la búsqueda constante de certezas provisionales a través de la duda metódica. Pero hoy no basta con la práctica cotidiana. Hace falta volver a manifestar, de manera rotunda y explícita, el rechazo al uso de la fuerza y reivindicar el papel de la razón, al menos por dos razones. Primero, por las consecuencias que tiene un hecho reciente: en un mundo de población crecientemente estratificada, con ricos globalizados y pobres localizados, el presupuesto militar anual de los Estados Unidos supera el gasto público mundial en educación superior. La significación del hecho supera el ámbito de la educación superior y los intereses de las universidades, y dice mucho, y no bueno, de cómo se priorizan las necesidades humanas. Segundo, por la amenaza de una intervención armada contra Irak durante las próximas semanas. La sociedad catalana, española y mundial ya está expresando en gran cantidad sentimientos contrarios a la intervención, a la guerra, con el mérito de hacerlo no por miedo a morir sino por la convicción que no hace falta matar para resolver conflictos o conseguir el desarme. Las universidades catalanas hacemos nuestros estos sentimientos y, en coherencia con nuestra razón de ser, queremos añadir razones contra la guerra.
La primera razón contra la guerra deriva de la necesidad de preservar la propia capacidad de razonamiento y análisis. Ejemplos recientes nos muestran que la guerra tortura la razón, esconde la realidad, al poner en funcionamiento mecanismos justificadores y procedimientos propagandísticos que dificultan el uso de la capacidad de raciocinio. Basta con recordar un hecho: los que justifican la intervención aducen el parecido entre la situación actual y la de 1990-91, cuando Irak invadió Kuwait, sin decir que aquel hecho conculcó el derecho internacional y permitió invocar los dos supuestos en que desde 1945 es legítimo recurrir al uso de la fuerza -la legítima defensa después de una agresión y la amenaza a la paz y la seguridad mundial.
La segunda razón es que la intervención no sólo es, a estas alturas, contraria a la legalidad internacional, sino innecesaria, ineficaz, ineficiente e ilegítima. Innecesaria porqué no se ha demostrado ninguno de los supuestos aducidos: ni la existencia peligrosa de armas de destrucción masiva, ni riesgo inminente de ruptura de la paz, ni conexión con el terrorismo internacional. Ineficaz porqué nada asegura que atacando Irak se logren objetivos irrenunciables como por ejemplo la democratización de los países de la zona, el fin del régimen de Saddam Hussein, el cumplimiento de las resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas o la eliminación de las armas de destrucción masiva. Ineficiente porqué, incluso en el supuesto de que se lograra alguno de los objetivos anteriores, el análisis coste-beneficio, en términos económicos y humanos, sería totalmente negativo e inaceptable. Ilegítima porqué no es justificable en términos morales, políticos, o en perspectiva comparada: Irak no es ni el país que más resoluciones del Consejo de Seguridad ha ignorado; ni el principal poseedor de armas de destrucción masiva; ni su régimen constituye un riesgo real para la paz y la seguridad mundial o de la zona del golfo Arábigo.
La tercera razón afecta la causa de la paz, la educación y la cultura, el compromiso de la universidad en pro de sociedades más justas y dialogantes. Construir cultura de paz es una tarea que requiere un esfuerzo continuado y de largo aliento, que una intervención armada dificultaría.
Por decirlo con los vocablos sabios y ajustados del poeta, de Miquel Martí Pol,
"la paz no es un golpe de viento repentino,
sino la piedra en la cual cada día
hace falta esculpir el esfuerzo de conquistarla".
Un esfuerzo al cual las universidades que representamos tienen que continuar contribuyendo de manera significativa. Por esto nos comprometemos, en nombre de las universidades de nuestro país y de los miembros de la comunidad universitaria catalana, a seguir dando razones contra la guerra, pero también a hacer todo lo posible para que la piedra de la paz que la sociedad catalana está esculpiendo vigorosamente continúe siendo modelada. Lo haremos mediante el apoyo a la investigación y a la educación por la paz, a la resolución y transformación de los conflictos por medios no violentos, al análisis crítico de la realidad y de los conflictos internacionales, a la construcción de alternativas.
De aquí, pues, nuestro apoyo a las iniciativas ciudadanas, de aquí que de viva voz y por escrito digamos también nosotros hoy, mañana y en el futuro:
NO EN NUESTRO NOMBRE NI EN EL DE LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA
Barcelona, 14 de febrero de 2003.
Universidad de Barcelona
Instituto Joan Lluís Vives
2003-02-28
LAS UNIVERSIDADES CATALANAS A FAVOR DE LA PAZ: RAZONES CONTRA LA GUERRA
Paraninf de la Universidad de Barcelona, 14 de febrero de 2003
No es la primera vez, ni probablemente la última, que las universidades, espacios que privilegian la producción de conocimientos, el análisis crítico, la resolución de problemas y la mejora de la sociedad, manifiestan su rechazo al uso de la fuerza a bulto y en contra de la razón.
Lo hizo, en otro contexto pero en un sitio tan solemne como el Paraninf que hoy nos acoge, el rector Miguel de Unamuno durante la Guerra Civil española. Lo hicieron decenas de miles de personas en muchos campus universitarios durante la guerra del Vietnam. Lo han hecho y lo hacen miles de universitarios que han luchado durante décadas contra las armas de destrucción masiva o a favor de una concepción y una práctica integral del respeto a los derechos humanos. Lo hacen nuestros investigadores y científicos cuando critican que, en el Estado español, el grueso de la inversión en I+D se dedica a la investigación con fines militares y no al conocimiento básico y a la mejora del bienestar de las poblaciones humanas y de su entorno. Finalmente, en nuestros campus se grita cotidianamente a favor de la razón y en contra del uso de la fuerza al instar y enseñar en las aulas a tener un espíritu crítico y científico, a no dar nada por descontado, a hacer conjeturas y mirar de verificarlas o de falsearlas.
La práctica universitaria es, en suma, el imperio de la razón, de la búsqueda constante de certezas provisionales a través de la duda metódica. Pero hoy no basta con la práctica cotidiana. Hace falta volver a manifestar, de manera rotunda y explícita, el rechazo al uso de la fuerza y reivindicar el papel de la razón, al menos por dos razones. Primero, por las consecuencias que tiene un hecho reciente: en un mundo de población crecientemente estratificada, con ricos globalizados y pobres localizados, el presupuesto militar anual de los Estados Unidos supera el gasto público mundial en educación superior. La significación del hecho supera el ámbito de la educación superior y los intereses de las universidades, y dice mucho, y no bueno, de cómo se priorizan las necesidades humanas. Segundo, por la amenaza de una intervención armada contra Irak durante las próximas semanas. La sociedad catalana, española y mundial ya está expresando en gran cantidad sentimientos contrarios a la intervención, a la guerra, con el mérito de hacerlo no por miedo a morir sino por la convicción que no hace falta matar para resolver conflictos o conseguir el desarme. Las universidades catalanas hacemos nuestros estos sentimientos y, en coherencia con nuestra razón de ser, queremos añadir razones contra la guerra.
La primera razón contra la guerra deriva de la necesidad de preservar la propia capacidad de razonamiento y análisis. Ejemplos recientes nos muestran que la guerra tortura la razón, esconde la realidad, al poner en funcionamiento mecanismos justificadores y procedimientos propagandísticos que dificultan el uso de la capacidad de raciocinio. Basta con recordar un hecho: los que justifican la intervención aducen el parecido entre la situación actual y la de 1990-91, cuando Irak invadió Kuwait, sin decir que aquel hecho conculcó el derecho internacional y permitió invocar los dos supuestos en que desde 1945 es legítimo recurrir al uso de la fuerza -la legítima defensa después de una agresión y la amenaza a la paz y la seguridad mundial.
La segunda razón es que la intervención no sólo es, a estas alturas, contraria a la legalidad internacional, sino innecesaria, ineficaz, ineficiente e ilegítima. Innecesaria porqué no se ha demostrado ninguno de los supuestos aducidos: ni la existencia peligrosa de armas de destrucción masiva, ni riesgo inminente de ruptura de la paz, ni conexión con el terrorismo internacional. Ineficaz porqué nada asegura que atacando Irak se logren objetivos irrenunciables como por ejemplo la democratización de los países de la zona, el fin del régimen de Saddam Hussein, el cumplimiento de las resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas o la eliminación de las armas de destrucción masiva. Ineficiente porqué, incluso en el supuesto de que se lograra alguno de los objetivos anteriores, el análisis coste-beneficio, en términos económicos y humanos, sería totalmente negativo e inaceptable. Ilegítima porqué no es justificable en términos morales, políticos, o en perspectiva comparada: Irak no es ni el país que más resoluciones del Consejo de Seguridad ha ignorado; ni el principal poseedor de armas de destrucción masiva; ni su régimen constituye un riesgo real para la paz y la seguridad mundial o de la zona del golfo Arábigo.
La tercera razón afecta la causa de la paz, la educación y la cultura, el compromiso de la universidad en pro de sociedades más justas y dialogantes. Construir cultura de paz es una tarea que requiere un esfuerzo continuado y de largo aliento, que una intervención armada dificultaría.
Por decirlo con los vocablos sabios y ajustados del poeta, de Miquel Martí Pol,
"la paz no es un golpe de viento repentino,
sino la piedra en la cual cada día
hace falta esculpir el esfuerzo de conquistarla".
Un esfuerzo al cual las universidades que representamos tienen que continuar contribuyendo de manera significativa. Por esto nos comprometemos, en nombre de las universidades de nuestro país y de los miembros de la comunidad universitaria catalana, a seguir dando razones contra la guerra, pero también a hacer todo lo posible para que la piedra de la paz que la sociedad catalana está esculpiendo vigorosamente continúe siendo modelada. Lo haremos mediante el apoyo a la investigación y a la educación por la paz, a la resolución y transformación de los conflictos por medios no violentos, al análisis crítico de la realidad y de los conflictos internacionales, a la construcción de alternativas.
De aquí, pues, nuestro apoyo a las iniciativas ciudadanas, de aquí que de viva voz y por escrito digamos también nosotros hoy, mañana y en el futuro:
NO EN NUESTRO NOMBRE NI EN EL DE LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA
Barcelona, 14 de febrero de 2003.
Universidad de Barcelona
Instituto Joan Lluís Vives
2003-02-28
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